元朝是一個(gè)很特殊的存在，因?yàn)樗�不是漢人所建立起來(lái)的政權(quán)，也沒(méi)有和清朝一樣，大規(guī)模的吸收借鑒漢文化，任用漢人官員，很多人都分不清楚蒙古帝國(guó)、大蒙古國(guó)和元朝這三個(gè)概念，今天小編就做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

蒙古帝國(guó)

蒙古帝國(guó)并不是一個(gè)明確存在于歷史文獻(xiàn)中的朝代，而是西方史學(xué)家提出的一個(gè)概念，他們只是為了方便現(xiàn)代人做研究而已，這個(gè)名稱在廣義上指的是大蒙古國(guó)解體前的政權(quán)，包括了四大汗國(guó)，這一名稱，某種意義上體現(xiàn)了歐洲人對(duì)于蒙古人的恐懼心理。

岡田英弘是一位日本學(xué)者，他對(duì)于蒙古帝國(guó)頗有研究，在其著作《蒙古帝國(guó)興亡史》一書中，他用文明傳播的角度闡釋了蒙古帝國(guó)的存在意義：世界有兩大文明，一位是東方中國(guó)，這個(gè)文明里有司馬遷寫下的《史記》，另外一個(gè)文明存在于地中海沿岸，這一文明里有希羅多德用希臘語(yǔ)寫成的《歷史》，橫跨歐亞的蒙古帝國(guó)的出現(xiàn)，首次將中華文明和地中海文明連接在了一起，從此以后，人類的文明不再是分片區(qū)的，人類從蒙古帝國(guó)以后，才開(kāi)始進(jìn)入到了世界文明史的階段。

大蒙古國(guó)

和上一個(gè)概念不一樣，它是一個(gè)確實(shí)存在于歷史文獻(xiàn)中的概念，公元1206年，成吉思汗統(tǒng)一了草原諸部落，將國(guó)號(hào)定位“大蒙古國(guó)”，因此1206年也被稱為成吉思汗元年。當(dāng)時(shí)大蒙古國(guó)的繼承制度還保留了一些原始社會(huì)末期的痕跡，不是和中原王朝一樣，使用嫡長(zhǎng)子繼承制，而是四大汗國(guó)派遣代表，從嫡子們選拔一位有“賢能”的人作為繼承者，只有經(jīng)過(guò)了這套儀式，繼承人才會(huì)被大蒙古國(guó)廣泛接受。雖然這個(gè)方式看起來(lái)頗有些現(xiàn)代民主的味道，但其實(shí)是很不值得推敲的，因?yàn)?ldquo;賢能”與否，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不同的人對(duì)這一點(diǎn)有不同的認(rèn)識(shí)，有的人認(rèn)為能夠帶兵打仗就是賢能，有的人認(rèn)為好好發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是賢能，在這樣的繼承制度下，繼承人之間產(chǎn)生沖突幾乎是不可避免的事情。

蒙哥汗去世以后，阿不里哥和忽必烈的汗位爭(zhēng)奪戰(zhàn)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，忽必烈最終獲得了繼承權(quán)，但是當(dāng)時(shí)的四個(gè)汗國(guó)并不認(rèn)可他，忽必烈在位期間，窩闊臺(tái)汗國(guó)還有察合臺(tái)汗國(guó)屢次和忽必烈的軍隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，忽必烈不算是大蒙古國(guó)的大漢，因?yàn)樗麤](méi)有按照傳統(tǒng)方式被大眾認(rèn)可。

元朝

元朝是忽必烈建立的政權(quán)，1260年，蒙哥汗去世，同年，忽必烈登基成為大蒙古國(guó)皇帝，在他發(fā)布的繼位詔書里邊，他和漢人一樣，自稱為“朕”，并且按照中國(guó)傳統(tǒng)方式來(lái)紀(jì)念，同年12月18日，他將國(guó)號(hào)改為大元，但正如同上文中所講的一樣，其他的汗國(guó)并不認(rèn)可他，所以在他們的歷史中，會(huì)把元朝記錄為“忽必烈汗國(guó)”。不過(guò)元朝對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，只延續(xù)了一百多年，公元1368年，明朝北伐成功，元朝覆滅，但是元朝的末代皇帝元惠宗在北方地區(qū)建立了偏安小朝廷，還保留了“大元”的稱號(hào)，直到公元1402年，明朝徹底消滅了這個(gè)小朝廷，“元”這一政權(quán)才不復(fù)存在了。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，蒙古帝國(guó)是現(xiàn)代研究者起的一個(gè)名稱，大蒙古國(guó)指的是包括四大汗國(guó)在內(nèi)的蒙古人政權(quán)，它是成吉思汗建立的，而元朝主要指的是忽必烈建立的政權(quán)，其主要統(tǒng)治區(qū)域在中國(guó)，元朝部分繼承了大蒙古國(guó)。